2014年江苏省高考语文试卷

一、语言文字运用（15分）

1．（3分）在下面一段话空缺处依次填人词语，最恰当的一组是（ ）

最使我艳羡的还是园林艺术家化平淡为神奇的_______．某些树木当植当伐；某些花卉

当疏当密；何处须巧借地形，顺势筑坡；何处又宜少见轩敞，__________：所有这一切都煞费心血，但又不露惨淡经营的痕迹，正像一帧名作脱稿前画师那奇绝而_________的点睛之笔。

A．用心  别树一帜  浑成B．匠心  别树一帜 饱满

C．匠心  别有洞天  浑成D．用心  别有洞天  饱满

2．（3分）下列诗句与“墙头雨细垂纤草”对仗工整的一项是（ ）

A．水面风回聚落花B．数峰无语立斜阳

C．楼上春容带雨来D．蝉曳残声过别枝

3．（3分）下列交际用语使用不得体的一项是（ ）

A．涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感激!

B．欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉!

C．吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老!

D．家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意!

4．（3分）在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）

遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线。。我在那个遗址上发掘了很久，但一无所获。

①如果是冬日晴空，从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。

②箕顶宽敞平坦，烟树索淡，悄寂无声。

③而遗址都在下面的河边，那低伏的王城岗上。

④山势平缓，从山脚慢慢上坡，一阵工夫就可以到达箕顶。

⑤如此空旷，让人略感凄凉。

A．①②④⑤③B．①④⑤③②C．④①③②⑤D．④②⑤①③

5．（3分）阅渎这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（ ）

A．人如果不用眼睛看，而只用耳朵听，肯定会受骗上当

B．人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸

C．我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么

D．我们不仅希望我们自己幸福，而且也希望他人幸福

二、文言文阅读（18分）

6．（18分）阅读下面的文言文，完成问题。

答严厚舆秀才论为师道书

柳宗元

严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。

吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝嗔目闭口耶？

吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又悉师欤？亟待谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。

（选自《柳宗元集》，有删节）

（1）对下列加点词的解释，不正确的一项足

（2）下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是

A．仆之所避者名也，所忧者其实也

B．吾子其详读之，仆见解不出此

C．今世固不少章句师，仆幸非其人

D．仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也

（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。

②亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。

（4）请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。

三、解答题（共1小题，满分11分）

7．（11分）古诗词鉴赏

休暇日访王侍御不遇

韦应物

九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。

怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山

访隐者不遇成二绝（其二）

城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。

沧江白石樵渔路，日暮归来雨满衣。

（1）请简要分析第一首诗中作者情绪的变化过程。

（2）第二首诗中从哪些地方可看出“隐者”的身份？请简要概括。

（3）请分别赏析两首诗结句的表达效果。

四、名句名篇默写（8分）

8．（8分）补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1），辩乎荣辱之境，斯已矣。（《庄子•逍遥游》）

（2）日月忽其不淹兮，。（屈原《离骚》）

（3）长桥卧波，未云何龙？复道行空，？（杜牧《阿房宫赋》）

（4）想当年：金戈铁马，。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）

（5）蒹葭苍苍，。所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》）

（6）无丝竹之乱耳，。（刘禹锡《陋室铭》）

（7），来者犹可追。（《论语•微子》）

（8）水至清则无鱼，。（《汉书•东方朔传》）

五、现代文阅读（38分）

9．（20分）阅读下面的作品，完成问题。

安娜之死

[俄]列夫•托尔斯泰

①在火车进站的时候，安娜夹在一群乘客中间下了车。她想着，如果没有回信就准备再乘车往前走，她拦住一个挑夫，打听有没有一个从渥伦斯基伯爵那里带信来的车夫。

②她正询问时，那个面色红润、神情愉快、穿着一件挂着表链的时髦外套、显然很得意那么顺利就完成了使命的车夫米哈伊尔，走上来交给她一封信。她撕开信。还没有看，她的心就绞痛起来。

③“很抱歉，那封信没有交到我手里。十点钟我就回来。”渥伦斯基字迹潦草地写道。

④“是的，果然不出我所料!”她含着恶意的微笑自言自语。

⑤“好，你回家去吧，”她轻轻地对米哈伊尔说。她说得很轻，因为她的心脏的急促跳动使她透不过气来。“不，我不让你折磨我了，”她想，既不是威胁他，也不是威胁她自己，而是威胁什么迫使她受苦的人。她顺着月台走过去，走过了车站。

⑥几个年轻人盯住她的脸，怪声怪气地又笑又叫，从她旁边走过。站长走过来，问她乘车不乘车。一个卖汽水的男孩目不转睛地望着她。“天哪，我这是到哪里去呀？”她想，沿着月台越走越远了。她在月台尽头停下来，几个太太和孩子来迎接一个戴眼镜的绅士，高声谈笑着，在她走过来的时候沉默下来，紧盯着她。她加快脚步，从他们身边走到月台边上。一辆货车驶近了，月台震撼起来，她觉得自己好像又坐在火车里了。

⑦突然间她回忆起和渥伦斯基初次相逢那一天被火车轧死的那个人，她醒悟到她该怎么办了。她迈着迅速而轻盈的步伐走下从水塔通到铁轨的台阶，直到匆匆开过来的火车那儿才停下来。她凝视着车厢下面，凝视着螺旋推进器、锁链和缓缓开来的第一节车的大铁轮，试着衡量前轮和后轮的中心点，估计中心点对看她的时间。

⑧“到那里去!”她自言自语，望着投到布满砂土和煤灰的枕木上的车辆的阴影。“到那里去，投到正中间，我要惩罚他，摆脱所有的人，摆脱我自己!”

⑨她想倒在开到她身边的第一节车厢的车轮中间。但是她因为从臂上往下取小红皮包而耽搁了，已经太晚了；车厢中心开过去。她不得不等待下一节车厢。一种仿佛她准备入浴时所体会到的心袭上了她的心头，于是她画了个十字。这种熟悉的画十字的姿势在她心中唤起了一系列少女时代和童年时代的回忆，笼罩着一切的黑暗突然破裂了，转瞬间生命以它过去的全部辉煌的欢乐呈现在她面前。但是她目不转睛地盯着开过来的第二节车厢的车轮，车轮与车轮之间的中心点刚一和她对正了，她就抛掉红皮包，缩着脖子，两手着地投到车厢下面，她微微地动了一动，好像准备马上又站起来一样，但又扑通跪了下去。就在这一刹那，一想到自己在做什么，她吓得毛骨悚然。“我这是在哪里？我这是在做什么？为了什么呀？”她想站起来，闪开身子，但是什么巨大的无情的东西撞在她的头上，从她的背上碾过去了。“上帝，饶恕我的一切!”她说，觉得无力挣扎。一个正在铁轨上干活的矮小的农民，咕噜了句什么。

一支蜡烛，她曾借着它的烛光浏览过充满了苦难、虚伪、悲哀和罪恶的书籍，比以往更加明亮地闪烁起来，为她照亮了以前笼罩在黑暗中的一切，哔剥响起来，开始昏暗下去，永远熄灭了。

（选自《安娜•卡列尼娜》，周扬、谢素台译，有删改）

（1）本文前五段写出了安娜的绝望，请简析其具体内容。

（2）第六段中对安娜周围人的描写，具有什么特点和作用？

（3）安娜投到铁轨上之后有什么样的内心活动？这样写有什么意义？

（4）请探究作品结尾画线句的意蕴。

10．（18分）阅读下面的作品。完成问题。

乾坤草亭

朱良志

明代王世贞家有弇山固，园中有一小亭，小亭坐落在丛树之中，四面花草扑地，绿荫参差，匾额上书“乾坤一草亭”。八大山人也曾画有《乾坤一草亭图》．一个小草亭，为何扯上广袤无垠、神秘无比的乾坤？又如元代画家吴镇，喜欢独泛小舟于湖中，自称是“浩荡乾坤一浮鸥”。一只小鸟，为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟？而唐代船子和尚诗云：“世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。

宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的运思。小，是外在的物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小!但从心上言之，心可超越，可飞腾，可在小亭而妙观天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王维不是有“行至水穷处，坐看云起时”的诗句吗？水虽穷，路虽尽，但云起了，风来了，我是一片云，我是一缕风，在这样的心灵中，哪里还会有穷尽时!

乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一只船。反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径。这是一种深层的生命自信，我们每个人都是渺渺宇宙的一个点，八大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自称“个山人”，这个“个”就是乾坤中之一“个”，一点。个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天地中的一点青绿。在《个山小像》中，八大山人录其友人赞语：“个，个，无多，独大。美事抛，名理唾……大莫载兮小莫破。”八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中的一个点，虽然只是一点，当我抛弃欲望的追求，唾弃名理的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有世界，我就是大全。八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏。一羽孤鸟，都是一“个”，一点，一个充满圆足的生命。八大的自尊缘此而出。

清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有  包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。

中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子。但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。（有删改）

（1）请简要说明第三段中“个”的含义。

（2）简要分析文章第四段的论述层次。

（3）结合对文末“不离亭子，不在亭子”的理解，阐释“乾坤草亭”的内涵。

六、作文（70分）

11．（60分）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

2014年江苏省高考语文试卷

参考答案与试题解析

一、语言文字运用（15分）

1．（3分）在下面一段话空缺处依次填人词语，最恰当的一组是（ ）

最使我艳羡的还是园林艺术家化平淡为神奇的_______．某些树木当植当伐；某些花卉

当疏当密；何处须巧借地形，顺势筑坡；何处又宜少见轩敞，__________：所有这一切都煞费心血，但又不露惨淡经营的痕迹，正像一帧名作脱稿前画师那奇绝而_________的点睛之笔。

A．用心  别树一帜  浑成B．匠心  别树一帜 饱满

C．匠心  别有洞天  浑成D．用心  别有洞天  饱满

【分析】解答此题的关键是掌握相似、相近词语在意思上的细微差别，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等．解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项．

【解答】匠心，一指文学艺术上的构思，二指工匠的心思，常指文学艺术方面创造性的构思。用心，指集中注意力；使用心力；专心。

别有洞天：洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。也谓尘世之外，另有仙境。别树一帜：比喻另创一家或另创局面。

浑成：（1）。天然生成。（2）。常形容文学艺术作品等自然，浑然一体，不见雕凿的痕迹。饱满（1）丰满；充实（2）充满感情的。

依据语段中的“艺术家”“神奇”“煞费心血”“不露痕迹”“奇绝”等字眼，第一空应选填“匠心”一词，突出“巧”字；“园林”是风景胜地，所以排除“别树一帜”；“点睛之笔”不能用“饱满”一词来修饰，因为“点睛之笔”所用之笔墨少而恰到好处，不是描绘。

故选：C。

【点评】此题主要考查正确使用词语（成语）的能力．在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导．

2．（3分）下列诗句与“墙头雨细垂纤草”对仗工整的一项是（ ）

A．水面风回聚落花B．数峰无语立斜阳

C．楼上春容带雨来D．蝉曳残声过别枝

【分析】本题是个综合性的考查，既考对联常识，也考了对仗和词性的相关知识，但难度不大．对仗最主要的词性相对，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；结构对结构（主谓、动宾、定中等）．

【解答】例句：“墙头雨细垂纤草”：“墙头”是名词性偏正结构。“雨细”是主谓结构短语，“垂纤草”是动宾结构短语。

A．“水面风回聚落花”：“水面”是名词性偏正结构短语，“风回”是主谓结构短语，“聚落花”是动宾结构短语，和例句是一样的结构。

B．“数峰无语立斜阳”：“数峰”名词性偏正结构短语，但“数”是数词不能和名词“墙”相对应，“无语”是偏正结构动词短语，“立斜阳”是动宾结构短语。

C．“楼上春容带雨来”：“楼上”是名词性偏正结构短语，“春容”是偏正结构名词短语，“带雨来”动宾结构短语。

D．“蝉曳残声过别枝”：“蝉曳”是主谓结构短语，“残声”偏正结构名词短语，“过别枝”是动宾结构短语。

故选：A。

【点评】本体重点考查对联常识以及相关的词性知识．了解句子的基本结构以及相关的词性知识是解决此题的关键．

3．（3分）下列交际用语使用不得体的一项是（ ）

A．涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感激!

B．欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉!

C．吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老!

D．家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意!

【分析】本题考查语言表达的得体的能力，能力层次为E级（表达运用）．

【解答】B、“敝”是谦辞，用于与自己有关的事物，而不能用于他人或相关事物。校友之间称自己的学校，不能说“敝校”，应将“敝校”改为“母校”，但不能改为“贵校”。如果向非校友介绍自己的学校，可用“敝校”，以示谦虚。

故选：B。

【点评】这是一道关于语言得体的试题，“得体”指的是能够恰当地使用语言体现语境和语体的要求，选择恰当的词语、语体和语气，具体包括：语言表达适合形式的特点和需要，符合表达者身份和接受者身份的需要，能符合特定的场合、目的需要，有分寸感，做此类题目可以根据说话的对象与场合的不同，来选择运用敬辞或谦辞，书面语或口语．

4．（3分）在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）

遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线。。我在那个遗址上发掘了很久，但一无所获。

①如果是冬日晴空，从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。

②箕顶宽敞平坦，烟树索淡，悄寂无声。

③而遗址都在下面的河边，那低伏的王城岗上。

④山势平缓，从山脚慢慢上坡，一阵工夫就可以到达箕顶。

⑤如此空旷，让人略感凄凉。

A．①②④⑤③B．①④⑤③②C．④①③②⑤D．④②⑤①③

【分析】作答此题主要运用排除法，在通读语段的基础上，了解语段的主要内容，根据结构、语意关系以及语段中的一些提示性词语（如：关联词、代词等）判断先后顺序．

【解答】从选项来看，首先确定①和④谁在第一句，横线前一句的主语是“箕山”，④句中首提到“山”，尾提“箕顶”，④句当为首句，所以应在CD两项中选；首尾相接，②句开始对“箕顶”描述，所以②应在④后据此，可知应选D．当然，其他还可来验证，空格后的“我在那个遗址上发掘了…”句中提到的“遗址”，显然是在告知其前应是③；而③明显是从上往下看的景象，所以应在“箕顶”之后，即④②之后。

故选：D。

【点评】本题重点考查学生语言表达连贯能力以及文段逻辑顺序安排的能力．在平时的学习中要注意正确表述，也可以和同学多交流，这样就可以慢慢培养我们的语感．

5．（3分）阅渎这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（ ）

A．人如果不用眼睛看，而只用耳朵听，肯定会受骗上当

B．人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸

C．我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么

D．我们不仅希望我们自己幸福，而且也希望他人幸福

【分析】这是一道图文转换试题的漫画题，解答漫画题，读懂漫画、理解其寓意是核心．漫画的重要特点是用笔简洁，但不会缺少人或物的动作、表情、语言等；只有多个“要素”整合起来，才能形成特定情景，从而表现主题思想．所以，画面上的每一个“要素”都对表达寓意起着提示作用．审读试题时，一定要仔细察看画面，注意各个“要素”所提供的信息（比如看看画中有几个人、几件物，看清人物的神态、动作，把握人与物、人与人、物与物之间的关系等）．

【解答】图中这个人已经有了四条鱼，可是看到眼前的鱼又不由自主的伸出了自己的手，且目不转睛的盯着，可见她对眼前的东西多么上心，多么想得到它。讽刺了那些不想自己需不需要，只想着自己缺少东西的人。故选C。

【点评】漫画是作者用图画的语言来表达自己对真善美的歌颂、对假恶丑的鞭挞的，是现实生活直接或间接的反映．因而，要深入理解漫画，不妨将直观图象所反映的内容与现实生活、社会实际联系起来，想一想自己的周围有没有画中歌颂（或讽刺）的对象，从而准确把握作品的要义．

二、文言文阅读（18分）

6．（18分）阅读下面的文言文，完成问题。

答严厚舆秀才论为师道书

柳宗元

严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。

吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝嗔目闭口耶？

吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又悉师欤？亟待谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。

（选自《柳宗元集》，有删节）

（1）对下列加点词的解释，不正确的一项足B

（2）下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是B

A．仆之所避者名也，所忧者其实也

B．吾子其详读之，仆见解不出此

C．今世固不少章句师，仆幸非其人

D．仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也

（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了

②亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了

（4）请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。

【分析】文言文阅读的答题，最关键的是能够翻译出全文．在理解全文的基础上，针对具体题型，采用不同的答题方法，解决相关的问题．

（1）在理解文意的基础上认真推敲文言实词的含义，做题时要认真阅读每个选项，可采用之一的方法，把每个选项中的每个单音节文言实词，用现代汉语中双音节词语对译，然后再放到原文中，根据上下文的内容看是否翻译得恰当，然后选出答案；

（2）本题主要考查文言虚词“其”的用法，解答本题可从语法上断定“其”的用法，也可采用语义对照法，就是把平时积累的有关“其”的用法都列举出来，然后对照找选项逐一排除，确定正确答案．

（3）本题主要考查考生翻译文言文的能力，解答本题要注意文言语句中的重点词语的翻译，翻译的基本方法：直译为主，意译为辅．具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词．“删”，就是删除．删掉无须译出的文言虚词．“补”，就是增补，补充省略的成分．“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇．“调”就是调整．把古汉语倒装句调整为现代汉语句式．“变”，就是变通．在忠实于原文的基础上，活译有关文字；

（4）本题主要是对文章主旨的考查，解答本题首先要理解文意，在理解文意的基础上，认真分析文本的结构层次，理清句间关系，把握作者的写作思路，然后根据题目要求，找出表现作者拒绝做严生老师的原因，第一段中“至于老师的名称，正被世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担”，第二段中“仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师”，第三段中“以其余易其不足，亦可交以为师矣”，所以可概括为：不愿承担老师之命，实际上才能不足以做老师，可以互相学习；

【解答】（1）B项“责”是望文生义的解释，《古汉语常用字字典》中“责”的解释为①准则，法则；②副词，表肯定相当于“乃”“就是”；③连词，表因果关系，相当于现代汉语的“就”“便”；④连词，用在对比句中；⑤连词，表假设，相当于现代汉语的“假如”，⑥副词，立即；B项中“吾子无以韩责我”句，是有前文“仆才能勇敢不如韩退之”而来，根据语言环境应解释为“要求”；

故选B．

（2）断定“其”的用法，可从语法上解决，如：“其实”“其人”“其礼”“其字”后面都是名词，而“吾子其详读之”的“其”后面跟着是动词，

所以选B．

也可从意义上分析，在《古代汉语常用字字典》中“其”的意义有：①第三人称代词，表领属关系“他的”“她的”“他们的”还可指第三人称代词；②指示代词，相当于“那”“哪些”③连词，表假设，相当于“如果”；④句中语气词，表揣测、反问、期望、命令语气；⑤用在形容词词头；ACD三项都是指示代词，B是语气副词，可译为“一定”；

故选B．

（3）参考答案：

（1）．B

（2）．B

（3）翻译的基本方法：直译为主，意译为辅．具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词．“删”，就是删除．删掉无须译出的文言虚词．“补”，就是增补，补充省略的成分．“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇．“调”就是调整．把古汉语倒装句调整为现代汉语句式．“变”，就是变通．在忠实于原文的基础上，活译有关文字

①句中“乃”“薄世”“脆”“当”“也”是翻译的难点，“若乃”是固定词组，可理解为“至于”，薄世，浮薄的世人，脆，懦弱，怯，胆怯，当，担当，本句要译成被动句，语句要通顺；

①至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了．

②句中“亟”“谋”“于”“知道”“考诸古”是文言难点，亟：急，赶上，谋：商量，于：向，知道：精通学问道理，考诸古：相当于“考之于古”调整句序“于古考之”，其次要注意语句通顺；

②尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了．

（4）不愿承担老师之命，实际上才能不足以做老师，可以互相学习；

译文：

尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子．举凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同．我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记．我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质．如果是个名人，将要被刻薄的世人讥笑辱骂，我脆弱胆怯，更加不能承受．内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？说内在的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中．你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的．为学到了极高的境界，这就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去．仲尼哪里是那么容易做的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师．当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人．你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了．如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的．我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师．人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我．如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的．我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪．如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经怒目闭口过吗？

你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭．加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着脱离边邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了这个哪里还要拜师呢？急于与懂得道理的人商量且拷问诸多古事，老师是不缺少的．希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆．假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了．这样的话，没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的．柳宗元回复．